幻身的脚印─ 闻、思、修		小葉任風飄之四
			莲袍
	量： 今天我要讲闻、思、修。闻就是听闻佛法；思就是思维佛所讲的，修就是明白了之后去实行。最近我做了一个梦，梦到师兄在跟我们开示，师兄说除了修法之外也要知道佛的理念，还要思维佛的理念。这个梦让我想到修行是要明白，了解，还要思维佛理。以前我是认为对佛法是要多了解，就如我拿以前看过的书再重看，虽然过了很久，还是可以发现里面有新的东西。闻思修的另一个好处就是可以为你排除疑惑，道心会比较坚固，这是我的体验。 莲袍： 刚才量师兄提到闻、思、修。经典中、师尊的书中也经常提到，这是修行很重要的理念。闻，就是听闻佛法、多看经论等；看了、听了之后就要思维到底当中是要传达什么讯息？你懂不懂？然后是修，就是修行，除了修还要行。很多人都只是修没有行。行和愿都很重要，没有行没有愿，修行就没有意义了。行，就是把你所了解的佛法行出来。行之后就是证，证什么？就是证到佛的果位，了脱生死，从轮回中脱离出来，再去帮忙别人，也把别人从苦难中救度出来。这是佛法中很重要的理念。在闻、思、修的过程中，有些人不是很明白佛法，所以也就没有智慧去知道到底他所懂的、所听到的、所想的是不是正确。甚至有人讲如果你还没了脱生死，还未证道，你的闻、思、修都不是真正的佛法，你的见地都不是正确的，你在做决策时通常都不会圆满，因为你是从你的角度来判断，而不是从佛法的角度去看。 释迦牟尼佛也教我们如何去行，在六波罗密里面，第一个是布施波罗密。释迦牟尼佛提到「三轮体空」，也就是说在布施的过程中不能有布施的你、接受布施的他和所布施的东西；你一布施出去，就不要管它了。当然在布施的过程中要有智慧：布施有财布施、法布施、无畏布施等等，真正的布施出去是要让众生受益，如果众生得不到利益，那你的布施就没有意义了，所以在布施的过程中也要有智慧。比如说你布施能解决别人的痛苦，这样的布施才有意义；别人生病没钱看医生，你布施钱给他去看医望，这样才有意义。又或者人家穷到没钱吃饭，你布施让他有饭吃。又或者布施钱建学校，好像中国的希望工程，让穷人的孩子可以上学，这些布施都很有意义，可以利益到众生。如果你布施出去增加众生的贪嗔痴，这就不对。大家也知道，曾经有位师姐对师尊说她去布施，这是一种很极端的例子，师尊问她布施什么？她说她是女生，众生都喜欢女生，所以她布施让男生快乐。师尊说不行，这不是布施，因为你让男的快乐过后，痛苦就来了。快乐过后痛苦一定跟着来，这种布施增加对方的贪念，这不是真正的布施，所以布施要有智慧。 这使我联想到我们要去乌敏岛，勋师兄发心说，回来的时候要请大家吃饭。一张桌子二百元，五张桌子一千元，虽然是他的心意，但是我觉得不是很好，因为这样的布施使大家吃了好吃的东西后，口粘在好吃的东西上，舌头的贪粘在好吃的东西上，我觉得这样的布施不好，这会使大家想吃更好的东西。所以我建议让我们想一下有没有简单又便宜又可吃的东西。一发出这个念头之后，我在想，我对那个地方又不熟，到底有没有我想像这么简单的东西？后来念头一转─附近应该会有椰桨饭吧？椰桨饭又便宜又好吃又饱，为什么不可以？又想，那个地方又偏僻又远，应该是没有椰桨饭。 也就那么巧，那天因为工作上的需要，安排我去那里，我也特别早到，便走到后面去看。那里有一个小餐厅面对大海，风景不错，老板对我说这里卖的椰浆饭很便宜，一包才二块半而己。不错咧！一份午餐才二元半，为什么要去吃一千元的午餐？吃几块钱的午餐就可以了，我当时这样想：那一千元应该有更好的布施方式。大家也知道最近有一位师兄的太太突然间进了医院，就是最近的一宗新加坡人在马来西亚麻坡发生意外车祸，这位师兄的太太病情严重，进医院，钱不够用。刚刚我才看到一则新闻，新加坡有一位拍电影的导演，二十多岁，他在印度拍电影，被一辆后退的罗厘撞倒，一条腿断掉，在医院住了几个礼拜，花了十万元，根据计算要七十五万才能治好他的腿，这是一个大数目。我觉得他的情形不比这位师姐严重，这位师姐的灾难更严重，可能都不止七十五万，她又没钱，我想帮她一下。所以锐勋师兄就把这一千元从这个让我们吃了会引起我们口的贪欲转的布施，给一个躺在医院又没有钱的人，帮忙她渡过难关，我觉得这种布施更有意义。所以我们要布施的时候要记得是要解决别人的痛苦、困难而不是布施了之后增加别人的欲望。所以布施要有智慧，不是随便乱布施：我想布施我就布施，不可以！要有智慧，要发挥布施的真正好处。 刚才量师兄提到梦到我，我本身也有梦，我梦到师尊，在梦中师尊好像是住在我家，不是现在这个家，梦中我知道是我家。师尊住在我家好几天，我和师尊在聊天，梦中我告诉师尊几年前我去美国接受师尊的拙火定的灌顶，我跟师尊报告我现在修拙火定的觉受，师尊听了之后点点头说我的这个觉受很好。如果你一天工作忙碌，累了之后，你只要静静地坐下，进入你所谓的这种感应里，你今天所有的疲劳将会消失，你就会回到精神奕奕的状态。就是说你这种修行的感应可以让你天天二十四小时保持很有生命力的状态。师尊说这个修行很好，讲完之后，师尊对我说：「我要跟你讲一个无上的口诀，这个口诀比你现在修拙火定，身体所证到的还要不可思议。只要讲一个字，这字非常非常重要，这个字就是─愿。就是一个字，佛法到最后就是一个字─愿。」我听了之后非常感动地向师尊行大礼拜。 过后师尊对我说：「我要走了。」我问师尊到祂在那里闭关？师尊跟我讲一个地方，我马上从房内拿出一张很大张的世界地图挂在墙上，师尊指一指，好像离新加坡不是很远，好像是在新加坡东面，印尼的东又东，这个地方不知道是那里。我说：「师尊，您在这里也不是很机密，人家很容易就可以找到您，您应该隐居在地球的外面的外面嘛，这样才不会这么容易被人找到嘛！」（众笑) 师尊说：「是啊，地球外面的外面就不会被人找到。」师尊说祂要走了，我送师尊下楼，刚好我们下楼的时候有一个人上楼，起初我以为是光师兄，因为他的样子有点像光师兄。再看，不是！那是一个不认识的人，这个人的脸像月亮，非常亮，很庄严。我一看就知道是一个修行得证的成就者。他走上来和我擦肩而过，我们没有打招呼。 我送师尊下楼，我说：「师尊，您一个人住很辛苦，什么事情都要自己做─打扫、洗地板、煮食等，好麻烦呐！」师尊说：「是啊，很多事情都要自己做。」我向师尊提议：「不然这样好吗，你有什么事就打个电话给我，如果需要油漆你就打个电话给我，我会派一些人去帮您油漆、扫地。」师尊说：「是啊，你讲得对，我正好要油漆，但是我又不懂这个漆要参些什么。」我说：「唉呀，这种东西月师姐最行（众笑)，因为她老爸以前是做这行。」我唤月师姐，她很快地从楼上跑下来，当她正要告诉师尊要如何做的时候，忽然闹钟响！阿梵的闹钟响，五点，还没跟师尊讲完闹钟就响，师尊不见了。 醒来后心里很踏实、很法喜充满、很快乐，因为能够梦到师尊、他又住在我家、又谈了很多、又应证了修行上的境界、还告诉我修行真正的窍门：最无上的、最珍贵的法门，一个字─「愿」。所以大家要知道修行到最后是行愿，去行六波罗密，但是在行波罗密的时候要有智慧，不是布施之后增加别人的贪念、嗔念；增加他人的贪、嗔、痴就不对。圣经里也讲：「施的比受的有福多了。」所以我们宁可做一个施的也不要做受的。谢谢大家。